ПОПУЛЯРНОЕ

В этой статье я расскажу о том, чему стоит уделить внимание и начать учиться прямо сейчас. Но перед этим каждому необходимо признать, что учиться есть чему. Есть чему учиться – это радость возможности обретения того, что пока в тебе не раскрыто. И это самый первый и без преувеличения самый главный момент, без которого новому в вас не войти: увидеть, что ты этого не умеешь и на этом не остановиться. Без этого пункта ни один из последующих открыть не получится. Ну а теперь перейдем к самим навыкам.

1. УМЕТЬ ПРОИГРЫВАТЬ
В том, что для тебя является действительно значимым, по-настоящему важным. И для начала здесь тебе придётся научиться отличать значимое от пустякового. А для этого необходимо пробудить в себе искренность, которая в первом приближении является честностью. И да, чтобы проиграть по-настоящему, тебе вначале необходимо познать настоящую победу. Только так, и именно в такой последовательности.

2. НАУЧИТЬСЯ НЕ ЗНАТЬ
Казалось бы, уметь знать – вот это ценно и важно. Но нет. Сознательно не знать – явление гораздо более глубокое и ценное. Умение пребывать не зная – сознательно, спокойно и качественно внимательно – это то, что знакомо единицам. И те, кому это действительно знакомо, либо хорошо известные всему миру гении, либо люди счастливые самим фактом своего существования. Только истинное незнание открывает дверь настоящему знанию. Тому знанию, которое не является повторением чего-то былого, а свежему знанию, новому.

3. НАСЛАЖДАТЬСЯ ЖИЗНЬЮ НАЕДИНЕ С САМИМ СОБОЙ
Для этого каждому необходимо, подобно Будде, пробуриться в самые недра своего существа – добраться до самого источника жизни внутри себя. Иначе наслаждаться бытием без развлечений, без внешних стимулов, без людей, которые придают вашему существованию смысл, без привычного окружения или без уютной обстановки – попросту невозможно. Максимум, на что вы окажетесь способны – это неосознанно выжидать в надежде на нечто грядущее впереди, на перемену.

4. УМЕТЬ СЛУШАТЬ
И умного человека, и очень умного, и тупого и совсем дурака. И птицу, и дрель, и гомон улицы, и тихий ход крови по телесным рекам. Слушать спокойно, без эмоций, раздражения или терпения. Слушать спокойно, внимая. И это непросто: чтобы действительно начать слушать – необходимо выкинуть всего себя на помойку. Перестать быть тем, кто что-то для чего-то слушает и что-то во всём этом непременно понимает. Начиная вместо этого замечать, как слушание происходит само собой и ты для этого вообще не нужен, как и любое твоё понимание.

5. УМЕТЬ ОТДЫХАТЬ
Если вы по-настоящему умеете качественно отдыхать, вы автоматически открываете для себя дверь в умение качественно, осмысленно и самозабвенно трудиться. Только человек, умеющий предельно глубоко отдыхать, используя ровно доступное для этого время, способен добиваться в жизни многого. В труде, но совсем без труда – без надрыва. Для этого придётся научиться использовать доступное время и те самые, доступные именно тебе и именно сейчас, возможности. Использовать их предельно качественно, буквально как в сказке, «выжимая из камня воду».

6. УМЕТЬ ПРОСТО БЫТЬ
Научиться замечать простой, даже будничный факт своего существования, своего наличия и в этой простоте и будничности научиться свидетельствовать именно этот факт и только его, настолько качественно и самозабвенно, насколько это вам доступно. Осознавать своё бытие. Вспоминать об этом чаще, используя каждую лазейку, каждую возможность, не проронив и крохи.

7. УМЕТЬ БЫТЬ ТАМ, ГДЕ БЫТЬ ТРУДНО И ДАЖЕ НЕВЫНОСИМО
Это значит не сбежать, не отвернуться, не струсить. Остаться там, где тяжело, невыносимо и прорасти к парадоксальной, разумно невозможной лёгкости именно в этом. Научиться этому, обрести сверхспособность спускаться в ад, сгорая дотла, и возвращаться в нужный момент обратно, собирая то, что необходимо для возвращения из пепла.

8. УМЕТЬ ВИДЕТЬ ТО, ЧЕГО СЕЙЧАС НЕ ВИДНО ГЛАЗАМИ
Обнаружить в чёрном – белое, а в белом – чёрное. В закате – грядущий рассвет, в рассвете – грядущий закат. В печали – знамение радости, а в радости – грядущую печаль. В победе раскрыть ноту поражения, а в поражении различить вкус победы. Научиться видеть шире, гораздо шире, чем возможно – за горизонт, прямиком глазами этого горизонта.

9. УМЕТЬ ТЕРЯТЬ
Расставаться с тем, что сейчас из вашей жизни уходит. Проживая искренне и глубоко те переживания, которые приходят вместе с расставанием, не отворачиваясь, не стыдясь и ни о чём не жалея. И для того, чтобы настоящее расставание оказалось для вас открытой возможностью, придётся вначале научиться целиком быть с тем, что сейчас есть. Всем своим вниманием, всем собой, отдавая всего себя без оглядки настоящему.

10. УМЕТЬ ОТЛИЧАТЬ НАСТОЯЩЕЕ ОТ ИЛЛЮЗОРНОГО
Для этого придётся познать самое настоящее. И только познав настоящее, откроется ошеломляющая истина: кроме этого настоящего, ничего настоящего больше нет – только это. И ничего из всего возможного и невозможного другого, хотя бы приблизительно столь же настоящего, как само настоящее – нет. Есть только одно настоящее. И каждому необходимо приложить максимум сил, терпения, трудолюбия, любви, надежды и старания, чтобы это обнаружить. А если это обнаружилось не вашим трудом и не вашими заслугами – не переставать благодарить жизнь за это всеми доступными вам средствами.

Однажды каждый любопытный ребёнок обнаруживает, что у него есть пися. И мальчики и девочки изучают свои писи – исследуют.

Однажды человек замечает, что у него есть ум, и что он может знать. И человек начинает копить знания, всё на свете изучать, экспериментировать, исследовать. Набирается всяких знаний-навыков. Изучает их, экспериментирует с ними и мимоходом теребит то, что позволяет ему что-то изучать и знать.

Однажды ребёнок – и мальчик и девочка узнают, что теребить писю — это приятно. Это может случиться в самом раннем возрасте, а может чуть позже. Так ребёнок узнаёт об удовольствии, которое совсем рядом и которое по своей яркости и интенсивности отличается от многих иных удовольствий. И ребёнок начинает изучать это явление — ведь это и интересно, и приятно.

Однажды человек готовый накопив всего чего только можно, встречает мгновение, когда ум замолкает — это ни с чем другим не сравнимое ощущение, ни с чем не сравнимое наслаждение. И человек начинает к этому возвращаться — ведь это легко и приятно.

Однажды человек готовый узнаёт прикосновение другого человека к себе — поцелуй, касание, взгляд. И это несравненно больше чем, собственные касания, чем то, что было знакомо раньше.

Однажды человек готовый «накапливает» достаточное «количество» молчащего ума и с ним случается медитация. Это ни с чем не сравнимое ощущение, несравненно больше красоты молчащего мгновения.

Однажды интенсивность поцелуев и взаимных касаний влюблённых доходит до предела и случается секс. И это совсем иное ощущение, не сравнимое с любым из уже знакомых. И здесь никак не обойтись без чувствительности, теперь не только без глубокого познания себя и чувствительности к себе, но и без глубокого познания партнёра, без узнавания чувства партнёра как своего собственного в это самое мгновение. И двое начинают учиться этому вместе — одному здесь уже не обойтись никак.

Однажды человек готовый настолько глубоко и качественно проникается присутствием, что тонкая пелена заблуждения «прорывается» и случается пробуждение. Но сколько бы ни держался первый опыт, он сходит на нет. И человек начинает учиться этому искусству — учиться пропитываться настоящим, присутствовать, быть в жизни осознанно, чувствовать не только себя в жизни, но и чувствовать саму жизнь — неуловимое биение жизни в себе и всюду. Как проникаться самим чувством жизни наравне с чувством, свойственным именно тебе. И одному здесь уже не обойтись никак — нужен мир, нужна жизнь, нужны люди, нужна близость с людьми и с жизнью. Нужна встреча, нужен контакт. И вместе, в паре с жизнью в разных её проявлениях и аспектах, человек учится этому — близости с жизнью, проникновению чистой жизни прямиком в тебя в это самое мгновение и наоборот, проникновению чистого тебя прямиком в саму жизнь, в это самое мгновение.

Так, однажды, в сексе у кого-то получается проникнуться друг другом на столько, что в обоих просачивается полностью, целиком завершённое удовлетворение. Удовлетворение, которое оказывается венцом, концом всех удовольствий, которое вернее было бы назвать единением. В это мгновение заканчивается секс, заканчивается ощущение близости, взаимности, проникновения, заканчиваются все ощущения, вместе с самим явлением удовольствия и существования друг друга. Всё это заканчивается, а что-то при этом только-только начинается.

И подобно этому, кому-то однажды удаётся доставить настоящее завершённое удовлетворение самой жизни, а у кого-то получается вместить, впустить в себя всю жизнь целиком, в одно единственное мгновение. И что-то в это мгновение заканчивается безвозвратно, а что-то только начинается … 

Каждый человек нуждается в возможности хотя бы порой быть в жизни без дум, свободно от собственного рассудка. Но в то же мгновение человек нуждается в раскрытой возможности мышления. Но нуждается ли человек в перманентном присутствии как мышление в жизни – это большой вопрос.

Точно такой же, как, например, человек нуждается в умении чистить зубы, но нуждается ли человек в жизни с зубной щёткой 24 часа в сутки – это вопрос, который каждому необходимо прояснить самостоятельно.

Жить с осознанием важности собственной физической гигиены многие научились. Но, к сожалению, до сих пор очень редкий человек осознаёт важность собственной ментальной гигиены. Ни «чистить зубы» собственного рассудка, ни «мыть подмышки» собственного ума человек не умеет, и, к сожалению, даже не подозревает о том, на сколько это важно и на сколько отсутствие подобной чувствительности к собственным ментальным процессам ведут без исключения каждого человека к вполне ощутимым трудностям, неизбежным проблемам, депрессиям, упадку сил, отсутствию радости в жизни, вкуса к жизни, потери смысла и многим другим недугам. Или наоборот – ко всезнайству, ощущению собственного величия, превосходства, к бесконечным попыткам самообозначения и самоутверждения, к спорам, к ощущению правоты, к страху правоту потерять, а вместе с тем к регулярному ощущению задетости и уязвлённости.

И именно отсутствие навыка собственной ментальной гигиены, отсутствие понимания что такое «моя мысль», «моё мнение», «мой рассудок», «моя жизнь» и в целом «я», ведут одного человека к психиатру, другого к психологу, третьего к коучу, четвёртого к духовному лидеру, пятого на тренинг, шестого к бабке-знахарке, а седьмого к местному шаману.

И я совсем не считаю, что какой-то из вышеперечисленных статусов человека является априори более компетентным, а какой-то наоборот. Компетентность не определяется ни статусом, ни бумагой, ни печатью. Каждый конкретный человек может быть как более компетентным, так и менее. Для того чтобы что-то работало, совсем не обязательно понимать механизм, феноменологию этой работы. Наоборот, зачастую, понимание отбирает у вас возможность окунуться в то, во что окунуться вам просто необходимо. Кажется, что понимая механизм, вы оказываетесь способны отличить зёрна от плевел, кажется, что понимая механизм, вы способны уберечь себя от обмана и ошибки. Знание даёт вам подобную веру, отбирая у вас то, что находится до веры. И современное общество и современный человек, как продукт этого общества, уже почти потерял возможность доверия тому, чего не понимает, но возможность такого до-верия всё ещё есть.

Есть и те, кого собственные вопросы вообще никуда не ведут, возможно от лени, или наоборот, от излишней, до сих пор не пошатнувшейся, уверенности в собственные силы, и тогда, человек сублимирует всплывающие вопросы и жизненные неразрешённости в объедание, зависание в соц сетях, на ютьюбе, в сериалах, комп. играх, книгах, в детей, работу и во что угодно ещё, что бы вас могло отвлечь от собственных важных, но до сих пор неразрешённых вопросов.

Вернёмся к гигиене.

Ментальная гигиена – это то, что необходимо каждому. И в определённой степени можно утверждать, что важность этого даже более существенна, чем важность физической гигиены. Но отчего же человек до сих пор этого не понимает, до сих пор этому так и не научился: уделять собственное внимание, собственное время гигиене ума? Дело в том, что отсутствие физической гигиены приводит к некоторым последствиям, в зависимости от длительности и усердия: это может быть запах, ваш внешний вид, разнообразный зуд, и со временем как описывают некоторые источники тяга не только разнообразных бактерий заселить ваше жилище, но и более крупных представителей животного мира. То есть приведя в запущение собственное тело, вы довольно скоро начнёте не только замечать, но и ощущать некоторые признаки, и здесь вы способны связать причину и следствие, по крайней мере почти каждый человек, я надеюсь, на это способен. Для того, чтобы беспристрастно связать причину и следствие, от вашего ума потребуется как определённая острота, так и определённая отрешённость, и плюс к этому – определённая гибкость, чувствительность. Без этого связать причину и следствие у вас не получится как ни старайтесь, вы сделаете ложные выводы, может быть и красивые, но ложные.

Ближе к делу. Человек до сих пор не видит связи своей ментальной активности с тем, что именно он переживает. 90% населения планеты до сих пор не видят прямой связи собственной ментальной активности с теми состояниями в жизни, которые они испытывают перманентно. Я же утверждаю, что этому научиться можно. Ещё я утверждаю, что это не просто, и это потребует от вас определённого труда, определённой смелости, определённой готовности познать себя и зачастую открыть далеко не самое приятное. И помощь того, кто способен вам здесь помочь на столько же важна и актуальна, как и помощь стоматолога, к которому вы обращаетесь, заметив некие трудности или проблемы с ротовой полостью.

Да, существовать без гигиены собственного рассудка вполне возможно, да, ваше тело не умрёт и вполне приспособится, просуществует, да, наказания никакого за это никого не ждёт – законом жить сильно перманентно думая не запрещено. Но на сколько подобное ощущение жизни является приятным и лёгким – это хороший вопрос. И без сравнения, без пробы, без эксперимента – не исследовав, не почувствовав, здесь не обойтись. Ваш единственный ориентир здесь – можете ли вы сказать, что ваша жизнь является целиком завершённой, можете ли вы сказать, что ваша жизнь является целиком счастливой? Являетесь ли вы и ваша жизнь, без единого стремления с вашей стороны, примером для окружающих? Поднялись ли вы над всеми собственными пороками, трудностями, проблемами, страданиями и открыли ли вы возможность существовать вне всего этого? Нашли ли вы Священный Грааль, Скатерть-Самобранку, Ковёр-самолёт, Аленький цветочек, Лампу Ала-ад-Дина?

Пришла пора человеку не оборачиваясь на авторитеты имён и званий, не только на уровне рассуждений наконец-то познать, действительно ли он существует только лишь, когда мыслит?

И если вы открыты подобному познанию, вы на верном пути – и жизнь всюду будет вам благоволить. Вы непременно встретите людей и обстоятельства, которые вам помогут. Трудности тоже будут, но и с ними вы легко справитесь, продолжая открывать в себе то, о чём вы никогда даже и мечтать не могли.

Или о том, как забыть о подружке, с которой вы пришли на занятие.

Регулярно на своих занятиях с теми, кто приходит на занятия первые разы, я сталкиваюсь со схожим паттерном поведения. Происходит вот что. Когда вы приводите на занятие друзей/подружек, сами того не осознавая, вы ощущаете себя за них ответственными и ваше внимание целиком сваливается во всё внешнее – вы на них если не смотрите, то поглядываете, и тут же начинаете поглядывать на всё вокруг, на стены, зеркала, предметы интерьера и в целом погружаетесь в рассеянное, близкое к скуке внимание. Ну и это ясное дело никуда не годится, иначе этой статьи бы не было.

Я поразмышлял и увидел, что это явление актуально не только для занятий в зале, но зачастую хорошо применимо к повседневной жизни почти каждого человека.

Кто-то называет рассеянное внимание бичом 21-века – никого не слушайте. Нет никаких бичей. Обычно подобное говорят нытики разных квалификаций и положения в обществе, и у некоторых из них есть доступ к широкой аудитории. Те, кто говорят подобное, просто не понимают сути явления и целиком не раскрыли и не разрешили в самих себе это явление. А если бы раскрыли, тут же увидели, что единственное, что нужно человеку, внимание которого не собрано, а где-то витает – это искренне увлечься. Увлечься – значит суметь с удовольствием, без натуги и пара из ушей, сконцентрироваться. И помочь в этом может только человек уже искренне увлечённый, умеющий концентрироваться и ясно осознающий ценность этого явления в жизни, и не только осознающий, но и регулярно так живущий, использующий этот навык. Короче говоря, заинтересовать может только человек заинтересованный – это аксиома.

Ваше внимание должно быть максимально в настоящем, а настоящее для вас на наших занятиях, как минимум на первых порах, – это ощущения тела. Для вас должна существовать только эта вселенная – вселенная ощущений тела. Вы должны научиться просто чувствовать ощущения тела. И быть только с этим и только этим. У вас не должно остаться ни единой мысли, ни единого образа – только ощущения тела. И если такое случилось, если вы этому научились – это будет самым началом. Это без сомнений уже откроет вам широкий простор для наслаждения, но это самое начало. Обычно на подобное в среднем у человека никогда в своей жизни не уделявшего этому настоящее сознательное внимание уходит от полу-года до полутора лет.

Ваше внимание на себе, на своих ощущениях значит – все окружающие для вас просто перестают существовать. Прислушиваетесь вы только к голосу инструктора и, если нужно, к тому что инструктор показывает. Всё. Никого для вас рядом больше нет. Нет подруг, нет друзей, нет знакомых. Из всех знакомых остались только ощущения тела. И на несколько часов теперь это ваши единственные спутники.

А сейчас самое важное.
Если вдруг так получается, что вам постоянно хочется кому-то помочь, подсказать, направить и вы это регулярно делаете – помогаете кому-то, у кого что-то получается пока, возможно, не очень хорошо. То было бы очень здорово, если бы вы смогли к себе присмотреться и исследовать, отчего вам так трудно не вмешаться, не поучаствовать, не помочь. И если вы присмотритесь хорошо, вы сможете обнаружить, что вы не видите ценности, не видите красоты в ошибках, в несовершенстве. Возможно вы человек высоких требований к себе – и это не плохо, это даже хорошо. Но именно в связи с этим вам кажется, что всё должно быть если и не идеальным, то хорошим, и чем скорее, тем лучше. Вы не можете себе позволить, и я рискну предположить, что в жизни этого совсем не умеете – не вмешиваясь воспринимать, просто присутствовать рядом и наблюдать. Вы не можете себе позволить остаться при себе, вы этого пока не умеете. Именно поэтому в вашей жизни так много лишних действий, так много тех вмешательств, которые не созидают, а трудности создают. Просто пока вы этого не понимаете.

И предвосхищая крайности, которые запросто могут прийти вам в голову, я совсем не предлагаю вам, вообще ни во что не вмешиваться, никому не помогать. Я немного о другом – о раскрытии той возможности, которая пока что для вас не раскрыта. О возможности чутко быть рядом, не вмешиваясь, не помогая там, где можно обойтись без этого. А обойтись без этого, уж поверьте, можно в 90% всех ситуаций и случаев, в которых не вмешиваясь быть вы не умеете и если бы это стало вам доступно, это было бы гораздо более разумным с вашей стороны. И чуть ниже как раз о том, почему разумней было бы именно так.

Я предлагаю присмотреться к вашим попыткам кому-то подсказать или помочь на занятии (и не только) следующим образом. И сейчас если в вас хватит достаточно смелости, ваша вселенная может перевернуться с ног на голову. Рассмотрите и исследуйте следующее – что если вот такой своей реактивной помощью:

1. Вы отбираете у человека, которому помогаете, возможность пройти через собственные трудности и научиться САМОСТОЯТЕЛЬНО без чьей-либо помощи (в данном случае вашей) тому, чему ему в этом научиться просто необходимо, а это, как минимум: внимательность, усидчивость, трудолюбие и готовность встретить и справиться с трудностями самостоятельно и обрести или подкрепить в этой встрече внутреннюю уверенность и собственные силы. Фактически вы отбираете у человека его возможность для зрелости, самостоятельности и собственных экспериментов, ошибок и открытий;
2. Вам действительно в мгновение попытки кому-то помочь нечем заняться? Просто задайте себе этот вопрос. Вам действительно кажется что вы уже на вершине совершенства и вам не над чем работать? Скорее всего нет. Так как же так выходит, что вы собственные ощущения предпочитаете оставить и переключиться на попытку помочь? Я помогу: вам просто кажется, что вы попытками помочь, своим вот таким участием делаете что-то очень разумное и благородное. Но нет – это не так. Своим вмешательством, своими попытками помочь вы отбираете у ближнего возможность быть там, где человек есть и двигаться самостоятельно в том темпе, что позволяет его ум, тело, ощущения, текущее настроение и ещё множество факторов, о которых вы и знать не знаете. Вы отбираете у человека возможность прорастать отталкиваясь целиком от собственных возможностей и всего того, что есть сейчас для этого человека. По большому счёту вы отбираете у человека возможность учиться чувствовать себя и быть в настоящем.

Да-да, ваша помощь в подавляющем большинстве случаев вовсе не помощь – это если и не явный вред, то как минимум трудность. Особенно это актуально для тех из вас, у кого есть дети. Но и с мужьями, жёнами, родителями, друзьями и всеми теми, с кем вы близки это может быть не менее актуальным.

И эти два пункта в своём посыле очень глубоки. И актуальны не только для тех, кто приходит в зал йоги на занятия. Но и для всех без исключения инструкторов, которые в большинстве своём не умеют видеть ценность неспешности индивидуального темпа развития человека. Не дают возможность самостоятельно почувствовать ценность тех или иных ощущений и выбрать, что на взгляд самого человека более для него приемлемо и разумно исходя из его опыта и ощущений. И, к сожалению, как итог, инструкторы не видят глубокой ценности ошибок – вручая готовые паттерны, готовые точно «правильные» отстройки, готовые паттерны дыхания итп. И, таким образом, вручая человеку нечто базирующееся на вере и отбирая возможность для собственного глубокого исследовательского эксперимента тела, ощущений и самой жизни.

Присмотритесь к себе. Не бойтесь в себе разочароваться. Это очень полезно. Это откроет вам невиданные горизонты и возможности. Искренне желаю вам дерзости пошатнуть не только сторонние авторитеты, но и свой собственный, и ещё обязательно смелости ставить свои эксперименты и проверять любые слова на прочность своим собственным приключением.

Удачи!